邵长文免费算命-帅属什么五行

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  『帅』 繁体字:

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帅 字意五行:金 吉凶寓意:吉




  拼音:shuài 注音:ㄕㄨㄞˋ 部首:巾 部首笔画:3 总笔画:5 康熙字典笔画( 帅:9; )




  姓名学:姓,常用字 五笔86:JMHH 五笔98:JMHH 仓颉:LLLB 分解查字:丨巾(shujin)

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  如上 属金




  汉字五行属性属于姓名学范畴,姓名学规定汉字五行属性及笔画数必须以《康熙字典》为准,要知道汉字的五行属性就必须要学会查康熙字典和了解阴阳五行的基本知识。




  《康熙字典》采用部首检字和笔画检字方法,可记歌决:“一二子中寻,三画问丑寅,四在卯辰巳,五午六未申,七酉八九戍其余亥部存”。




  如查“康”字,在部首索引中找到“广”部,“广”为三画在寅下五页,“隶”为8画,再到寅集下“广”部8画里查康字,在寅下集9页中可以查到。




  “康”字部首为广部广为3划在寅寅五行为木,所以康字五行属行为木行。




  笔画检字用于难字查询,查检可依笔画检字表,如人民的民字,如果不知道其部首,可以查笔画检字表民为5画,可以在5画中查到氏部,氏在辰下33页,再到辰集下氏部画查到民字。




  民为5画,部首为氏,氏在辰集下,辰五行为土,所以民字五行属性为土行。




  子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。




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  汉字的五行划分,其方法较多,有据读音划分的“音韵五行法”、有据结构划分的“字形五行法”、有据汉字字义划分的“字义五行法”、有据笔画数划分的“数理五行法”等等,以下分别略作介绍。




  一、字形五行法 所谓形,就是字形,指字的形体构成。




  许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水,这可以直接看出来。




  如: 木:本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。




  火:灿、烂、炎、炬、烽、煌等。




  土:地、坚、坤、坦、培、增等。




  金:鉴、钢、钮、铜、锡等。




  水:泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。




  这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法,原理源于汉字的象形文字特性,但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性。




  二、字义五行法 所谓字义,就是字的义蕴,许多汉字从字义上可以确定五行,汉字是表义文字,从汉字的造字方法来看,无论是象形、指示、会意和形声,其字形与字义都有着紧密的联系,特别是汉字的部首,它其实就是表义的符号,所以,通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。




  如: 艺、芳、含等可归入木类。




  光、辉、耀等归入火类。




  山、岩、峰等归入土类。




  刘、列、利等归入金类。




  鲜、雷、雯、霏等归入水类。




  通过对汉字部首的五行划分,可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分,然而,由于汉字的复杂性,少数字虽有表示某种五行的部首,但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化,必须按新的字义来划分其五行;而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字,须据情划分。




  在五行学理论中,一般认为:凡具慈善性、生发性者五行为木;凡具文明礼仪和发热发光者五行为火;凡具敦实性和包容性者五行为土;凡具智慧和流动性者五行为水;凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。




  根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点: 1、凡五行理论涉及到的字或部首,原则上按五行理论划分其五行。




  如仁为木、血为火、龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等。




  2、凡多义字,按取名时的选义划分其五行 如斤,如字义取砍物的工具时,邵长文免费算命则字义五行应划为金,如为记量单位,则字义五行应划为水。




  3、凡古义与现代义区别较大的,按现代义划分其五行 如帅,古义为佩巾,五行应为木,现假借作将帅之帅,五行应为水。




  4、凡字形与字义的五行发生矛盾时,按字义为准划分五行。




  如新,部首从“斤”,也有“木”部,古义有砍伐的意思,如此五行应为金,然而,“新”字的字义现主要是指新的东西,与旧相对应,故五行宜划为木的弱五行。




  5、凡有双五行部首的字,以主要字义和取名时的主要取义划分其五行。




  如闻,一般“门”部首表示一定的范围,五行应为“土”,而“耳”五行主水,因闻的字义主要是听见,所以应将闻的字义五行划分为水。




  又如沐,有“氵”和“木”部,因沐的字义主要是与洗有关,所以应将沐的字义五行划分为水。




  字义五行法其实是字形五行法的一种延伸,两者同源而分流,最终却是殊途而同归。




  字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法,因为汉字数量繁多,结构复杂,且往往一字多义,要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识。




  三、音韵五行法 在姓名的音律学中,最复杂的是其五行定义。




  五行学说将声音定性为五行元素,从而在起名中起到病药补益的作用。




  我们知道,中国最古老的文化,将世界万物分为“金、木、水、火、土”五行元素,又因阴阳分野,合称“阴阳五行”。




  五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充,共同组成中国古代“玄学”最基础的结构。




  古人所谓五音归类标准,是指宫、商、角、徵、羽这五音,音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。




  关于五音与五行对应关系,古籍多有矛盾,今人也莫衷一是。




  最大的可能是因为古今语音差异及当今方言差异造成的。




  由于语音的多变性,所以固定字音的五行会遇到很多困难。

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  其实字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音,所以我们不须要细分五音(宫、商、角、徵、羽,古书中也有多种定义,很不同时代互相矛盾,当前很难弄清楚),我们只要了解喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就可以了。




  换言之,我们只要将发音器官的五行定义弄清楚,就可以省略了五音定五行之性的麻烦,而直接对语音进行五行划分。




  传统中医理论,认为土主肌肉,火主血脉,木主筋气,金主骨牙、水主体液,所以相对于五脏即是土主脾胃,火主心脏,木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。




  对于口腔来说,稍微复杂一些,首先应明确嘴唇是肌肉组织,故唇一定属五行之土;另外牙齿属五行之金也应当明确。




  但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的,“齿”专指切牙(门齿)和尖牙,“牙”专指双尖牙和磨牙,因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。




  但古人所提到的牙音,并非由臼齿发出的声音,而是指相对来说,经过臼齿的气流较多而已。




  如果让气流更多的经过臼齿部分,口腔必须要撑开两腮移出部分空间,这要依靠“筋”的力量,故“牙音”属于五行之木; 《内经》称:“心...




  每个人都有自己的五行属性,金木水火土这些。




  你的五行喜火,就是喜欢火属性的一切东西,或者火属性的一切东西都会助你的命运,帮助你,忌水就是不喜欢所有水属性的东西,水属性的东西不是那么助你。




  那么怎么去辨别属性属火和水呢?比如 你想看看 平时贴身的衣服穿什么颜色的,就搜索:颜色的五行属性。




  在里面看 属性属火的有哪些颜色。




  再比如:什么数字对你比较好呢?就搜索:数字的五行属性。




  同理,任何东西你都可以搜一下 什么什么的五行属性,然后在里面找属性属火的,就是你需要的了。




  我的回答直接解决你所有以后要遇到的问题哦 ~




  榒,用在名字里好不好?榒,汉字,读音nuò,字义是古书上说的一种树。




  14画,五行属木。




  榒字 除了古书上说的一种树外,没有其他含义。




  字义单一,属非常用字。




  起名一忌:忌用生僻字。




  【结论】如没有特殊用意,最好不要用生僻字给孩子起名。




  宜用含义积极向上无歧义、无不良谐音、好认好写好记的字起名。




  “灿”:五行为火,本义为灿烂、光彩、鲜明、耀眼。




  “灿灿”:意为铁石心发达运具备,有权力智谋。




  颖性非凡,志望一立必破万难达到目的,成就功业,博得名利。




  惟自信心过强而又乏包容之心,恐招事非诱发非难。




  宜养柔德,且慎勿骄。




  「灿灿」姓名天格剖象信息 天格评分:18分,五行属 火,半吉[天格数是先祖遗传下来的,其数理对人的影响不大]概述:(铁镜重磨) 权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。




  寓意:有志竟成之内外有运数(中吉数)诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。




  基业:将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。




  家庭:有祖宗庇荫之福,心慈口硬,宜守和平,可望圆满。




  健康:身心健康如万年之蛇,可望长寿。




  ...




  要真正明白汉字的五行属性,必须知道中国人造字的方法和汉字的起源。




  中国人造字的方法有六种:象形、指事、会意、形声、转注和假借。




  六者中,前两项是造字法,中两项是组字法,后两项是用字法。




  真正与汉字五行有关的是前四项,它们都是由表意象形字根,如金、木、水、火、土等偏旁,像积木一样组合而成的。




  所以,汉字从造字之初,就有了五行属性。




  其中,象形字的五行,指事字的五行,会意字的五行,形声字的五行,都好认定。




  比较难的是转注字,假借字。




  网上介绍的的汉字五行属性的认定方法,有据读音划分的“音韵五行法”,有据结构划分的“字形五行法”,有据汉字字义划分的“字义五行法”,有据笔画数划分的“数理五行法”等等。




  但从我长期对汉字五行属性的研究与实践看,“字形五行法”是确定汉字五行的正宗大法; 其次,是“字义五行法”,对一些无部首、无偏旁的独体字、杂合字,用字义可以准确地读出五行来;“音韵五行法”虽然是古人确定汉字五行的有效方法,但由于中国地域辽阔,方言区太多太杂,同一个字,天南地北的人发音各不相同,现代人难以掌握,就是普通话,也只是北京方言而已。




  所以,也不主张用音韵定五行,做个了解即可。




  但不论什么方法,都必须遵循一个宗旨,即:认定汉字五行属性的总原则,总依据,就是根据五行的象与属性划分。




  在五行理论中,木为东方,主仁,主生;火为南方,主礼,主长;土为中央,主信,主化;金为西方,主义,主收;水为北方,主智,主藏。




  故凡具慈善性、生发性的汉字五行为木;凡具文明礼仪和发热发光属性的汉字五行为火。




  凡具敦实性和包容性的汉字五行为土;凡具仗义性和质地坚硬性的汉字五行为金;凡具智慧和流动性的汉字五行为水。




  而汉字的这些性质,是由汉字的字形、偏旁等形体结构和汉字的意义决定的,许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水等构成汉字的基本组件,在字义上蕴含了五性地属性。




  明白了这个总原则,汉字五行属性的划分问题,是可以比较好解决的。




  扩展资料: 根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点: 1、凡五行理论涉及到的字或部首,原则上按五行理论划分其五行。




  如五行方位用字东南西北中,东为木,南为火,西为金,北为水,中为土;五行性质用字仁义礼智信,仁为木、义为金,礼为火,智为水,信为土;五行色彩用字红白黄黑绿,红为火,白为金,黄为土,黑为水,绿为木;五行脏腑用字,心为火,肝为木,脾为土,肺为金,肾为水; 八卦五行用字,乾兑为金,坎为水,艮坤为土,震巽为木,离为火;十天干用字,甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水;十二地支用字,亥子为水,寅卯为木,巳午为火,申酉为金,辰戌丑未为土。




  2、凡多义字,按取名时所用其字的主要字意划分其五行。




  如斤,如字义取砍物的工具时,则字义五行应划为金,如为记量单位,则字义五行应划为水。




  3、凡古义与现代义区别较大的,按现代义划分其五行。




  如帅,古义为佩巾,五行应为木,现假借作将帅之帅,五行应为水。




  4、凡字形与字义的五行发生矛盾时,按字义为准划分五行。




  如新,部首从“斤”,也有“木”部,古义有砍伐的意思,如此五行应为金,然而,“新”字的字义现主要是指新的东西,与旧相对应,故五行宜划为木的弱五行。




  5、凡有双五行部首的字,以主要字义和取名时的主要取义划分其五行。




  如闻,一般“门”部首表示一定的范围,五行应为“土”,而“耳”五行主水,因闻的字义主要是听,与耳相关,耳通于肾,肾主水,所以应将闻的字义五行划分为水。




  又如沐,有“氵”和“木”部,因沐的字义主要是与洗有关,所以应将沐的字义五行划分为水。




  字义五行法其实是字形五行法的一种延伸,两者同源而分流,最终却是殊途而同归。




  字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法,因为汉字数量繁多,结构复杂,且往往一字多义,要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识。




  同时,汉字的五行是有强弱之分的。




  如江河湖海洋这几个字的五行都为水,且水的能量十分强大。




  那么,在对八字进行补救时,还要看水的大小,命局适不适合等等。




  要先分析八字中的五行主次与强弱,才能更好地选择能量强弱之字,以便更好的策划名字。

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